امام صادق (عليه السلام) در تأويل آيه شريفه «امن يجيب المضطر اذا دعاه و يكشف السوء و يجعلكم خلفاء الارض (سوره نمل آيه 62) فرمودند: نزلت فى القائم من آل محمد عليهم السلام هو والله المضطر اذا صلى فى المقام ركعتين و دعاالله فأجابه و يكشف السوء و يجعله خليفة فى الارض

اين آيه درباره امام قائم (عليه السلام) نازل شده و او به خدا سوگند همان مضطرى است كه وقتى در مقام (كنار كعبه) دو ركعت نماز مى خواند و بعد از خدا طلب مى كند و پروردگار هم دعايش را مستجاب نموده و كشف سو مى نمايد و او را خليفه و رهبر روى زمين قرار خواهد داد.

تفسير قمي ، ج 2 ، ص 129، بحار الانوار ج 51، ص 48، ح 11

----------------------

من اقر بالائمة من آبائى و ولدى وجحد المهدى من ولدى كان كمن اقر بجميع الانبياء و جحد محمداً صلى الله عليه و آله نبوته

هر كه به امامان از نياكان و فرزندانم معتقد باشد و مهدى از فرزندانم را انكار كند، همانند كسى است كه به همگى پيامبران معتقد باشد و محمد (صلى الله عليه وآله وسلم) را انكار كند.

اكمال الدين، ص 338 ، ح 12 ؛ بحار الانوار، ج 51 ، ص

----------------------

من سرّه أن يكون من أصحاب القائم، فلينتظر وليعمل بالورع و محاسن الاخلاق و هو منتظر فان مات و قام القائم بعده، كان له من الاجر مثل اجر من أدركه، فجدوا و انتظروا هنيئاً لكم ايتها العصابة المرحومة

هر كه دوست دارد از ياران قائم باشد بايد انتظار كشد و از گناه پرهيز كند و بر اخلاقى نيكو باشد در حالى كه منتظر است. پس اگر چنين كسى پيش از قيام قائم درگذرد، او را پاداشى باشد مثل پاداش كسى كه قائم را درك كرده باشد. پس كوشش كنيد و انتظار كشيده كه گوارايتان باد اى گروه مورد رحمت.

غيبت نعماني ، ص 200 ح 16 ؛ اثبات الهداة، ج 3 ص 536 ، ح 488 ؛ بحار الانوار ، ج 52، ص 140، ح 50

----------------------

لو أدركته لخدمته أيام حياتى

اگر مهدى (عليه السلام) را درك مى كردم، تمامى روزهاى عمرم را به خدمت او مى پرداختم.

عقد الدرر ص 212؛ بحار الانوار، ج 51 ، ص 148، ح 22

----------------------

قرآن مي فرمايد: «ما کان محمد ابا احد من رجالکم و لکن رسول الله و خاتم النبييّن»(1) محمد پدر هيچيک از شما نيست، بلکه وي رسول خدا و خاتم پيامبران است.» بهائيان معتقدند:که اين آيه دلالت بر خاتميت پيامبر ندارد، چون واژه خاتم به معني انگشتري نيز آمده است و شايد در اين آيه نيز همين معني (انگشتري) منظور باشد. پاسخ اين است که خاتم به معناي وسيله ختم کردن و پايان دادن است.(2) و انگشتري هم از اين جهت خاتم ناميده شده که بوسيله آن، نامه و مانند آن را ختم و مهر مي کرده اند. در عصر نزول اسلام، مهر افراد، نگين انگشتر آنان بوده که با آن نامه ها را مهر مي کردند به نشانه اينکه پيام به پايان رسيده است. با توجه به اين نکته، مفاد آيه فوق اين است که با آمدن پيامبر اسلام، طومار نبوت و پيامبري مهر پايان خورده و پرونده نبوت بسته شده است.

ttp://vahidbolandiroshan.blogfa.com

http://www.akharozaman.ir

http://hejabvahid.blogfa.com

http://ostadshojai.blogfa.com

http://azmaishi.blogfa.com

http://azizinasim.blogfa.com