دوشنبه, 24 خرداد 1400
You are here:

انتخاب قالب

اطلاعات سایت

اعضا : 4766
محتوا : 302
بازدیدهای محتوا : 995947

اوقات شرعی



جستجو

Loading
نواب اربعه PDF
در زمان غيبت صغري، چهارتن از بزرگان شيعه وكيل و سفير نايب خاص امام زمان عليه السلام بودند كه خدمت آن حضرت مي رسيدند و وكالتشان به خصوص مورد تأييد بود، و پاسخ هاي امام در حاشيه نامه هاي سؤالي، توسط آنان بدست مردم مي رسيد. البته غير از اين چهار نفر، وكلاي ديگري هم از طرف امام عليه السلام در بلاد مختلف بودند كه يا بوسيله همين چهار نفر امور مردم را به عرض امام زمان عليه السلام مي رساندند و از سوي امام در مورد آنان توقيع هايي صادر شده بود، و يا به گفته مرحوم آيت الله سيد محسن امين، سفارت اين چهار نفر سفارت مطلق و عام بوده ولي ديگران در موارد خاصي سفارت داشتند، از قبيل «ابوالحسين محمد بن جعفر اسدي» و «احمد بن اسحاق اشعري» و «ابراهيم بن محمد همداني» و «احمد بن حمزة بن اليسع»
نواب اربعه به ترتيب عبارتند از:
ـ جناب ابو عمرو عثمان بن سعيد عمري (به فتح عين و سكون ميم(
ـ جناب ابوجعفر محمد بن عثمان بن سعيد عمري.
ـ جناب ابوالقاسم حسين بن روح نو بختي.
ـ جناب ابوالحسن علي بن محمد سمري (بفتح سين و ميم(
بهر صورت با پايان گرفتن دوران «غيبت صغري» دوران «غيبت كبري» آغاز شد و هنوز ادامه دارد; در زمان غيبت صغري مردمي مي توانستند پاسخ مسائل خود رااز امام توسط نواب خاص دريافت دارند، ولي در اين زمان اين كار ممكن نيست، و مردم بايد مسائل خود را به نواب عام آن بزرگوار عرضه كنند و پاسخ مسائل رااز آنان بگيرند، زيرا نظر آنان به حكم تخصصي كه دارند و نيز به حكم رواياتي كه وارد شده حجت است.
«مرحوم كشي» مي نويسد توقيعي از ناحيه امام(ع) صادر شد كه در آن فرموده اند: عذر و بهانه اي براي هيچيك از دوستان ما در تشكيك نسبت به آنچه ثقات ما از ما نقل مي كنند نيست، دانستند كه ما سر خود را به آنها واگذار كرديم و به آنان داديم.
و نيز «شيخ طوسي» و «مرحوم شيخ صدوق» و «شيخ طبرسي» از اسحاق بن عمار نقل كرده اند كه گفت: مولاي ما حضرت مهدي عليه السلام (در مورد وظيفه شيعه در زمان غيبت) فرموده است: «و اما الحوادثُ الواقعةُ فارجعوا فيها الي رواة حديثنا فانهم حجتي عليكم و انا حجةُ الله عليكم»
در حوادث و پيشامدهايي كه واقع مي شود به روايت كنندگان حديث ما رجوع كنيد كه آنان حجت من بر شما هستند و من حجت خدا بر آنان مي باشم.
مرحوم طبرسي نيز در كتاب «احتياج» از امام صادق (عليه السلام) نقل كرده است كه ضمن حديثي فرموده اند: «و اما من كان من الفقهاء صائنا لنفسه حافظا لدينه مخالفاً لهواه مطيعاً لامر مولاه فللعوام ان يقلدوهُ»
هر يك از فقهاء كه مراقب نفسش و نگهبان دينش، و مخالف هوي و هوسش، و مطيع فرمان مولايش (يعني ائمه (عليه السلام)) باشد بر عوام لازم است كه از او تقليد كنند.
بدين ترتيب امور مسلمين در زمان غيبت كبري به دست ولي فقيه قرار گرفت كه با نظر او بايد انجام و جريان يابد، گرچه منصب فتوي و قضاوت و حكم براي فقهاء از پيش توسط ائمه معصومين جعل شده بود ولي رسميت مرجعيت و زعامت فقهاء اسلام از اين تاريخ پديد آمد و تا ظهور آن حضرت ادامه خواهد داشت
 
قضيه تكان دهنده آقا شيخ حسن كاظميني PDF

جناب آقا شيخ حسن كاظميني فرمود: سال 1224، در كاظمين ، زياد طالب تشرف خدمت حضرت ولي عصر عجل اللّه تعالي فرجه الشريف بودم و به اندازه اي اين عشق و علاقه شديد شد كه از تحصيل باز ماندم و ناچاريك دكان عطاري و سمساري باز كردم .
روزهـاي جـمـعه بعد از غسل جمعه ، لباس احرام مي پوشيدم و شمشير حمايل مي كردم و مشغول ذكـر مـي شـدم .
(ايـن شـمـشـير هميشه بالاي دكان ايشان معلق بود) دراين روز خريد و فروش نمي كردم و منتظر ظهور امام زمان عجل اللّه تعالي فرجه الشريف بودم .
يكي از جمعه ها مشغول به ذكر بودم كه سه نفر سيد جلوي صورتم ظاهر و به در دكان تشريف فرما شدند.
دو نفر از آنها كامل مرد بودند و يكي جواني در حدود بيست وچهار ساله كه در وسط آن دو آقـا قرار داشت و فوق العاده صورت مباركشان نوراني بود.
بحدي جلب توجه مرا نمودند كه از ذكر باز ماندم و محو جمال ايشان شدم و آرزو مي كردم كه داخل دكان من بيايند.
آرام آرام با نهايت وقار آمدند تا به در دكان من رسيدند.

ادامه مطلب...
 
غيبت صغري و وضعيت علمي و فرهنگي شيعه-2 PDF

جغرافياي انساني شيعه در عصر غيبت

در قسمت اول مقاله حاضر، سابقه بحث از غيبت در كلام معصومين (ع) زمينه‏هاي اجتماعي و سياسي غيبت امام عصر (ع)، تاريخ غيبت صغري و وضعيت سياسي جامعه اسلامي در اين عصر مورد بررسي قرار گرفت. در اين قسمت، نويسنده جغرافياي انساني شيعه و تركيب جمعيتي مهمترين شهرهاي اسلامي در عصر غيبت صغري را به اجمال مرور خواهد كرد.

در دوران غيبت صغري شيعيان در شهرهاي مختلفي در بلاد اسلامي مي‏زيستند. تراكم جمعيتي شيعيان در برخي شهرها به‏گونه‏اي بود كه قشر غالب جمعيتي را تشكيل مي‏دادند و به‏واسطه كثرت جمعيت شيعي و غلبه اين مذهب، آن شهر به عنوان شهري شيعه مذهب و يا داراي گرايش‏هاي شيعي، شناخته و معروف مي‏شد، مانند شهرهاي قم و كوفه. در بسياري از شهرها جمعيت شيعيان به صورت اقليت وجود داشتند. در گزارش‏هاي تاريخي پراكنده‏اي كه نقل شده به‏وجود شيعيان در شهرهاي مختلف اشاره شده است. اين‏جا به‏طور مختصر پراكندگي شيعيان در سرزمين‏هاي اسلامي را در اين عصر بررسي مي‏كنيم.

ادامه مطلب...
 
تشرف حاج شيخ علي محمد كركري PDF
آقاي ملا عبدالرسول و شيخ عبداللّه كركري نقل نمودند: حـاجـي شـيخ علي محمد كركري ، چند سفر پياده با يك انبان آرد بر دوش ، به حج مشرف شد.
در يـكي از سفرها به اصرار بعضي از دوستان به حجاج ترك و رفقايش ملحق شد و از راه جبل مشرف گرديد.
در يـكـي از مـنـازل ، بنا شد سماور برنجي بزرگي را آتش كنند.
ايشان برخاست و آتش زيادي در سماور انداخت ، ولي از آب ريختن فراموش كرده بود، چون قدري گذشت ، ناگهان اجزاء سماور از هم پاشيد و جدا شد.
غيرت تركي و تقدس حاج شيخ ‌به جوش آمد كه سماور مردم در چنين راهي كـه ابـدا چـيزي پيدا نمي شود چرا اين طورشد؟ و بحدي حزنش شديد گشت كه از خود بي خود شـده ، قـطعات سماور را جمع نمود و از خيمه بيرون آمد.
هر چه گفتند: كجا مي روي ؟ فايده اي نـداشـت .
ادامه مطلب...